现代神学精髓   

The Marrow of Modern Divinity

作者：爱德华˙费雪（Edward Fisher）

注解：托马斯˙波士顿（Thomas Boston）

译者：周良

ISBN 978-1-951456-11-5

全书 624页

 “有史以来最重要的神学作品之一。”——托马斯（Derek W. H. Thomas）

此书以对话方式写就，第一部分有四位对话者：傅英派（Evangelista），一位传福音的人；罗守律（Nomista），一位律法主义者；仇律发（Antinomista），一位反律法主义者；倪新植（Neophytus），一位年轻基督徒。探讨的神学议题是律法与福音的关系，区别三重的律法，即行为的律法（或行为之约）、信心的律法（恩典之约）和基督的律法（以十诫作为信徒的生活法则），同时驳斥律法主义和反律法主义。

第二部分则是讲解十诫，三位对话者是傅英派、孔弹律（Nomologista，一位空谈律法的人）和倪新植，探讨十诫是神律法的缩影，介绍正确阐释十诫的六个原则，依序讲解十诫、说明律法的用途，以及律法和福音的不同等等。

在十八世纪初，此书给一位年轻牧师托马斯˙波士顿（Thomas Boston）带来非常深远的影响，令他的讲道开始反映一种崭新的重点，他认为它们是以基督为中心，且根植于福音的。此书于1718年再版，引发了所谓的「精髓争议」，苏格兰长老会总会于1720年通过一个法案，禁止牧师在讲道或写作里推荐它。在朋友们的敦促下，波士顿这位清教徒神学家为此书（第一部分）加上他自己的注解，于1726年重新出版。在注解中你会发现，波士顿解释了一些过时而含糊不清的字词、短语和事物，澄清、坚固和证实了真理；批注也毫不犹豫地显示了注解者与原作者有异议之处，是原作者似乎以为不言自明的。

后反折页

本书主体分两部分，分别于1645年和1648年出版，作者署名为“E.F.”，其真实身份一直备受争议，但大部分人认为是伦敦的一位理发师兼外科医生爱德华˙费雪（Edward Fisher），他在清教徒时期也写了其他几本作品。

托马斯·波士顿（Thomas Boston，1676-1732年），是苏格兰长老会的领袖、神学家和哲学家。通过艰苦的训练和个人学习，自1697年直至他在1732年去世，波士顿牧养教会达35年，莱肯（Philip G. Ryken）说他是“讲道直至临终的传道人”，在临终前的病床上，他向围在窗外的信徒传讲最后的几篇讲章。《波士顿回忆录》的作者乔治·摩里逊（George H. Morrison）写道：“波士顿受到世界上最优秀的希伯来学者一致称赞。”乔纳单·爱德华滋（Jonathan Edwards）说，波士顿是“一位真正伟大的神学家”，另一位作家则说波士顿“比他那一代的任何一个传道人更多点燃苏格兰真敬虔的火焰”。他加上注解的《现代神学精髓》收录于“波士顿作品全集”（共十二卷）的第七卷。

英国议会任命的神学著作官方出版许可审查员、独立派传道人约瑟˙卡莱尔（Joseph Caryl）批准此书出版时说：

“我曾经仔细阅读了接下来的对话，发现它非常和平与圣洁。作者竭力要化解和医治后来在我们中间重新爆发的那些不幸差异，处理和厘清了其中的重点。因着这个缘故，我允许本书出版，也向读者推荐它，书中的论述包罗了许多必要和及时的真理，这些真理也是圣经所确认，被许多经过正式认可的作者公开承认的；这一切都是以一种熟悉的、平易的、温和的风格写作，并没有针对他人的苦毒或不当的反思，而这些苦毒和反思近来就如同苍蝇一样已经败坏了许多盒原来很宝贵的香膏。”

“第二根骨头的骨髓和第一根一样甜美有益。神的诫命和应许都是给圣徒的精髓；厌恶诫命的人绝不会尝到应许的精髓。这篇小论文通过浅显明白的阐述，把坚硬的骨头（诫命难啃的部分）打破了，叫所有的人——即使是在基督里的婴儿，是的，甚至还没有从基督而出的——都可以通过有益的默想，吸取骨髓而得喂养。”

“如果你以仔细研读这本小书为美，你将在其中找到巨大的价值。这本书有条恩典之灵的线贯穿，将许多宝贵的福音真理系紧在一起，将它们呈现在你眼前：根据人心各有不同，将已知的真理呈现的方式也各有不同，使人得着最大的益处。神的恩典帮助作者写出这本书，如果神也以同样的恩典帮助你来阅读这本书，你必要为着本书带给你的这些真理而称颂神，也为这个良善之人的劳苦而称颂神。我相信，作者的目的就是竭诚为主和为了你的益处。”

——杰里迈亚˙巴洛夫（Jeremiah Burroughs）