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美國福音證主協會－訪問潘秋松牧師

潘牧師著作，翻譯，編輯作品有100多種，實在令人咋舌。請問你在教學、主持講座及出版等各項事工之外如何還有時間及精力寫作？
我學習善用零碎的時間，無論何時都可以靜下心來思考。雖然常常穿梭在機場四處旅行，但無論是在飛機上或在機場候機，都不太影響工作。另外，當我在思考聖經的思路與教學課程時，通常可以在短時間內歸納許多成果，神在需要傳遞的信息與智慧上賜足夠的恩典，我知道祂常與我同在。
在你寫譯的作品中，不少是研經的，這是否你的專長？若不然，則你的強項是哪一方面？
我不敢說是專長，但研經確實是我的負擔，我三十餘年來也一直致力於認真查考神的話語。為了這個目的，我自學希臘文、希伯來文、與亞蘭文，也用原文讀經。
有人認為你有不少是大部頭的作品，看來比較適合專家使用，對一般信徒似乎沒有多大益處，你怎樣回應？
我不覺得這些書籍是專家使用的，這些註釋在西方皆已通行多年，是神學院與信徒研經的必備書籍，我也不認為這類書籍對我華人信徒而言會難以接受。比如說，我們翻譯、出版了饒柏．孟恩思（Robert H. Mounce）的《啟示錄註釋》，這本書「從最淺顯易懂的角度而言……或許是最好的單冊」啟示錄註釋。如果是為了專家，我可能就會選擇 G. K. Beale 的學術作品了。但每一個時代總會遇見困難的問題，比如，基督徒沒有深入研經的習慣。但感謝神，華人教會內部並沒有因為這些困難而放棄不去努力改變，有許多具有遠見的基督徒學者持續推動神學教育，我的負擔也跟他們一樣，就是希望改變這一點。
這次你為什麼來德州主講【以弗所書】聖經講座？
以弗所書被顧斯壁（E. J. Goodspeed）稱為「解經學者的滑鐵盧。它把他們難倒了」。這是一卷重要而難解的書信。多年來，我曾根據希臘文查考以弗所書多次，除了編寫「活泉新約希臘文解經」中這一卷書的修訂版，也曾依據希臘文進行句法分析，並且將之改寫為中文，另外也參與過一個聖經譯本的以弗所書翻譯。在教學方面，我曾先後在北美與澳洲幾次教導過以弗所書，學生的反應相當好，一個非常認真讀聖經的弟兄聽完部分講解後說：「我覺得自己好像沒讀過以弗所書。」過去這一年，我和一位同工一起翻譯歐白恩（Peter T. OBrien）的《以弗所書註釋》，也深得幫助。所以，去年在北加的《啟示錄講座》吸引了116位，當地教會隨即邀請再舉辦聖經講座，我就選定了以弗所書，盼望能幫助弟兄姊妹學習這一卷重要的書卷。
【以弗所書】是否是保羅所寫書信中最為宏偉的一卷書信？為什麼？
《以弗所書》被學者們稱為「聖保羅著作的冠冕」或「保羅主義的精華」，因為它「在極大程度上總結了保羅書信最重要的主題，並且說明了保羅做為外邦人使徒之事奉的普世含意」。這卷書帶著濃郁的敬虔、默想的氣氛，條理分明、清晰地將神旨意的奧秘傳達出來，並且將書中所教導的真理應用在日常生活中。不少學者都覺得這是一卷最適合「現代」或「後現代」的書卷。
請問您童年在那裏成長，您的志向和興趣包括什麼？
我是在台灣花蓮的偏遠農村成長的，小時無大志，懵懵懂懂成長，只知讀書，沒有什麼大志向與特別的興趣。
您是如何信主的?
國中畢業後到台北師大附中求學期間，從林森南路國語禮拜堂輔導的身上感受到神的愛，因而決志信主。
很多人都希望知道您對聖經原文學習經歷，可否簡述並給讀者一些忠告？
學習原文只有一個動機，就是讀聖經。所以我盡可能閱讀所能找到的原文教材，從中歸納出自己的學習體系。後來發現 William Mounce的《聖經希臘文基礎》理念相近，就一直用作教科書，直到前年終於將它翻譯成中文。我建議讀者有機會學習一點基礎的原文。麥種除了出版教科書以外，也會提供各種協助。比如，我也計畫在位來將希臘文的授課拍攝成DVD。
神怎樣呼召您投身現在的事工？
那是一個漫長的過程，先是在高中三年級時蒙召全職事奉，後來全時間牧會約10年，以為那就是神乎召我要做的事，後來神藉著祂奇妙的手引導我從事文字事奉，也有機會在一些華文神學院兼課。因著出版許多的聖經註釋，開發了不少單卷研經的培訓課程，提供示範給普世有心學習聖經者進修。
您為何投身在此艱鉅的文字, 神學翻譯工作？有何艱難？喜樂？
因為沒人作，只好自己捲起袖子來。艱難之處在於教會不看重。在我全時間從事文字事奉時，甚至有長輩語帶輕蔑地說我離棄了全職事奉的路。喜樂之處在於書籍的中文版在選擇、翻譯、編輯的過程中自己先得到進步與成長。出版後看見弟兄姊妹獲益，就覺得安慰。
基督教華文出版社已有多間，您也曾在其中服事，為什麼要另創麥種？
跟上一個問題類似，沒有出版社願意投資在這種叫好不叫座的工作上。先前參與機構的負責人年紀老邁，找不著他心目中理想的接班人，於是遣散員工。神在我身上還是有文字事奉的呼召，故另創麥種。
請畧述您對於麥種的出版方向、成果、未來的展望和需要。
麥種的出版方向將會是盡力翻譯、出版西方學術界最出色的研究成果，讓華人的聖經與神學研究能夠與西方接軌。在過去14年，靠著神的恩典，已經出版了80餘本書，其中有將近三分之二是市場不看好的書籍。但神卻奇妙地開了許多路，使得這些書籍在市面上的反應頗為不俗。但是，已經完成的工作若與尚未完成的相比，仍有很長一段路要走。我們需要更多的人才（那是這個領域最缺乏的），願意投身在這孤單的工作中。我們也需要更多的資金，來培養下一代的文字事奉人才，同時出版更多好書。
可否告訴我們您最喜愛的神學家與神學著作？
加爾文與他的《基督教要義》。
請介紹現代華人基督徒必讀的五本著作(除了聖經)，並評解您選擇的原因？
奧古斯丁的《懺悔錄》：靈修類
加爾文《基督教要義》：系統神學類
《馬歇爾新約神學》：聖經神學類
約翰．派博《活出熱情》：生命的呼召
戈登．費依與道格樂思‧史督華《讀經的藝術》：讀經方法與解經原則這五本書在上述五個領域裡面是最頂尖的作品。
為什麼在二十一世紀聖經神學的教育是如此重要？
聖經是基督徒信仰的根本。但華人教會雖然名義上強調聖經，講台信息常常偏向於主題式講道，教會活動也較看重實用神學的部分，甚至連一些神學院也隨波逐流，刪減了聖經課程。但聖經神學卻是基督徒明白教義、應用真理的起點。沒有聖經神學的基礎，系統神學與實用神學只不過是空中樓閣。因此，聖經神學的研究與推廣是我這一生最主要的負擔。
潘牧師，很佩服您自學的精神，可否詳細告訴我們您如何自學多種語文？例如什麼事令您開始？有沒有導師？自學過程遇到的困難，如何棄而不捨走下去等等？
在大學時期，教會的傳道人本身很喜歡讀希臘文，就邀了幾位弟兄姊妹，由他負責教授，但只教了五課就無疾而終。後來只剩下我繼續自習下去，先是把當初所用的課本讀完，並且在學習過程中就開始讀希臘文聖經。後來設法蒐集相關的參考書籍，比較不同書籍的各種教學方法，自行整理一套學習系統。最大的困難是當時在台灣不易找到這些書籍，所以常常委託出國的弟兄姊妹代購。另一個難處是持之以恆的毅力，克服之道是實際的讀經，因為那是支持的動力。後來也照樣學習希伯來文。但自習這兩種語言一段時間之後，我也曾到神學院旁聽這兩門課程和亞蘭文。我未曾預期學希臘文能在我服事中會成為我主要的任務，但我相信學習神所使用的語言，可以加強對神的話有更加準確的認識，這種作法沒讓我失望，我的講台與教學的服事因此變得完全不同。我發現，練習希臘文的結構分析，在經歷許多年研經方法後，更加確信這個方法確實很有用。這些年來支持我繼續走下去的理由乃是，一個人對真理得追求抱持「求知若飢，虛心若愚」的態度，就一定可以成功。
您如何制訂學習系統？對於一個完全不懂外文的門外漢，如何開始？
最好找一個比較好的教材。我在神學院授課，自從1996年起一直都是使用 William Mounce的 Basics of Biblical Greek: Grammar與Basics of Biblical Greek: Workbook。2006年也將它們翻譯成中文（孟恩思著，《聖經希臘文基礎：課本》與《聖經希臘文基礎：作業》）。因為其教學理念跟我的很相近，都不強調死記硬背，而是著重理解。而且該書的文法概念較新，糾正了老一點的教科書的錯誤。
或多或少我們都認為回到聖經的原文是最清楚作者的意思，這樣不懂原文豈非有所缺失？再者，聖經不同譯本取向及遣詞用字都各有特式，對同一個字在不同情況有不同的翻譯，會不會無意間扭曲真理？
任何一種語言一經翻譯都會失去其細微的含意，聖經亦然。所以若有機會，應該設法學習聖經原文。但是，好的聖經譯本基本上都可以把原文的意義掌握得不錯，雖然會也些微的差距，並不影響我們對於重要教義的認知。當然，由於譯本的翻譯原理各不相同，取向也不同，自然優劣互見。我個人以為，到目前為止，最適合兼顧個人研經與公眾誦讀的，仍然是年代久遠的《和合本》。此一譯本雖然古老，而且有一些缺點，但目前市面上的中文譯本仍然難以超越它。
您有沒有發覺近年來聖經學者對原文的研究非常豐富，可惜多是各持己見，令不是專家的信徒頭昏腦脹，反害怕讀聖經的現象？您有何善法改變專家才懂讀經的誤差？
其實西方學者對於聖經原文的研究近年來有很多的成果，而且大致上的結論都很相近。不過，聖經是給每一個人閱讀的，並非只有專家才能讀經。如果沒有機會學習原文，要安於神所給我們的限制，好好熟讀中文聖經（當然，如果您懂得其他語言，也應該盡量閱讀該語言的譯本），仰望聖靈的光照，謙卑受教，必能補足缺欠之處。縱使懂得原文，也不可不熟讀中文聖經，畢竟那是我們的母語，也是我們的事奉中所最常使用的語言，不要在服事時讓人留下原文專家、但不熟悉聖經本身的印象。

圖(2)2006年初次與卡森博士在芝加哥福音大會合影，感謝神讓我們與他相遇，10多來建立亦師亦友深厚情誼，是來美後最蒙福的人生經歷。
圖(1)(6)(7)2012年洛杉磯研經培靈會擔任卡森博士證道翻譯
圖(3)2008年德州聖經講座
圖(4)2010年基督徒會堂教牧研討會，左起：徐自強長老，丁良材長老，黃沃樞長老，諶志豪牧師，潘秋松牧師。CCIC（基督徒會堂）在北加由黃沃樞長老創立，在他老人家的帶領下直到如今有6個分堂，無論在牧養，植堂，聖經教導和屬靈榜樣都值得華人教會留意效法。
圖(5)2007年10月18日早上9點，素未謀面90多歲林道亮博士登門拜訪，臨走前為潘牧師/師母按手禱告。