耶稣的受难
--基督受死的50個理由／The Passion of Jesus Christ
作者： 約翰．派博 (John Piper) 譯者：

出版社： 美國麥種傳道會 出版日期： 9303

頁數： 188 ISBN： 1932184066 

類別： 聖經論叢／耶穌生平與教訓 適合對象： 適用所有人


誰殺了耶穌？不是猶太人，不是羅馬人，而是神自己。 神因為愛世人，差遣祂自己的獨生子，為罪人死在十字架上。本書為我們說明基督受死的五十個理由，包括：要顯明神對罪人豐富的愛與恩典，要赦免我們的罪，要除掉我們罪，要使我們聖潔、沒有瑕疵、無可責備，要醫治我們道德與身體的疾病，將永生賜給翻相信祂的人，要賦予婚姻最深的意義，要消除種族之間的敵對… 在祂兒子的受死上，神自己是主要的演員。

因此，主要的問題不在於：是哪些人導致耶穌的死？而是在於：耶穌的受死為世界各地的人—包括猶太人、回教徒、佛教徒、道教徒、印度教徒、信奉民間宗教的人、和沒有宗教信仰的儒家與世俗主義者—成就了甚麼？ 總歸一句話，最關鍵的問題是：為甚麼？基督為甚麼受苦並受死？這個「為甚麼」，不是指肇因，而是指目的。藉著祂的受難，基督成就了甚麼？祂為甚麼必須受苦如此之多？在加略山上為世人發生了甚麼重大的事？ 那就是本書主體部分所要探討的。

作者從新約聖經中蒐集了基督受苦並受死的五十個理由。不是五十個肇因，而是五十個目的。比起「誰殺害耶穌」這個問題，更為無比重要的的問題是：神差遣祂的兒子來受死，為我們這些罪人成就了甚麼？


【基督时报】


美国约翰派博牧师著作畅销不衰，已出版的有50多本，而新书《至高喜乐的传承——在恩典中得胜的人》（The Legacy of Sovereign Joy）也即将面市，他提倡的“基督徒享乐主义”即以神为乐，让神得最大的荣耀。

奥古斯丁、马丁·路德和加尔文不仅是基督教历史上的地标式人物，更是人类历史的改变者，约翰·派博的观察角度奇特，在他即将出版的《至高喜乐的传承》一书中看到，不再是人的崇高品德、伟大能力，而是人的渺小和软弱，以及降临在他们身上的奇异恩典，这恩典中蕴涵着无与伦比的能力，不仅使他们一再得胜，还带给他们至高的喜乐。

约翰牧师是德国慕尼黑大学（University of Munich）神学博士，主修新约研究，1974-80年于伯特利学院（Bethel College in St. Paul, Minnesota）执教圣经研究。自1980年起担任明尼亚波利市伯利恒浸信会（Bethlehem Baptist Church in Minneapolis）的主任牧师。他撰写二十余本书，帮助许多读者，每年一次的全美国特会，也扶持了来自世界各地的许多牧者。美国麦种传道会已经出版他的三本畅销著作： 《耶稣的受难》，《活出热情》，以及《渴慕神 》。 “这是一个颠覆原则的世代，传福音的人也不例外，要受影响，”约翰·派博却是潮流中的异数之一。约翰·派博在当代美国很有影响，也是非常有特点的一位牧师。他立场鲜明，毫不妥协，在圣经真理的原则上没商量，因为他知道要讨谁的喜欢。

约翰·派博生于1946年，父亲是一位开荒布道的福音宣教士，常年四处奔走，所以他基本是母亲一手抚养大的。1980年，他听从主的呼召，成为明尼苏达州明尼纳波利斯的伯利恒浸信教会（Bethlehem Baptist Church）牧师，从此一干几十年。这个教会成立于1871年，是明尼苏达州第一个瑞典浸信会教会，现在已经成为美国影响很大的教会之一。

约翰·派博的主张

要了解约翰·派博这个人，先要看他都主张些什么，提到他的主张，又先要说说“基督徒享乐主义”（Christian hedonism），此享乐非彼享乐，正如渴慕神网站题词所言，“当我们以上帝为最大的满足，上帝就得着最大的荣耀”。他的享乐主义，一言以蔽之曰，以神为乐。

只要看看他被归入哪一类人，你就大概能清楚他的基本主张了。美国年轻一代的巡回布道家保罗·华许（Paul David Washer）（这个人你也该了解，在这里，有部分中文字幕的视频）把派博和以下这些人相提并论：R.C.史普罗（Robert Charles Sproul美国当代著名改革宗神学家）、约翰·麦克阿瑟（John F. Macarthur）、乔治·穆勒（George Muller）、约拿单·爱德华兹（Jonathan Edwards）、乔治·怀特菲尔德（George Whitefield）、查尔斯·司布真（Charles Spurgeon）、雷欧纳牧师（Leonard Ravenhill ）、约翰·卫斯理 （John Wesley）、陶恕（A.W. Tozer）和钟马田（Martyn Lloyd-Jones）等。从这个归类，你可以看出约翰·派博是属于哪一类的，以及他的分量。

约翰·派博在中国的影响

由于种种历史原因，中国人对国际社会科学领域以及信仰领域的新发展，形成了一个认识断层。直到最近几年，中国人对较新时代的著名基督教学者、牧师才有了逐步的了解。约翰·派博就是这样一位。

在美国约翰·派博牧师可是家喻户晓的人物，他的书畅销不衰，已经出版的就有50多本，有些读者可能读过港台版的译著，如改革宗出版社的《活出喜乐》、《耶稣的受难——基督受死的50个理由》《渴慕神——论禁食祷告》等。他的著作中，最著名的就是《渴慕神——基督徒享乐主义沉思》（Desiring God: Meditations of a Christian Hedonist）。网站“Desiring God”也以这个书题命名，其中文网站“渴慕神”也已经推出，近些年被越来越多的中国人熟悉。第一本中文简体字版图书《至高喜乐的传承》也要即将面市了。

想对派博牧师有进深的了解，不妨去维基百科和JohnPiperQuotes看看。他的作品不是太容易读，算是保罗所说的“干粮”一类，但我们现在正需要这样的“硬饭”，因为今日是基督徒正在长身体的时候。

约翰·派博简介：

约翰·派博（John Stephen Piper）于1946年1月11日出生在美国田纳西州的查塔努加市。父亲叫比尔，母亲叫路得。在约翰和姐姐还小的时候，派博一家就搬到了南卡罗莱纳州的格林威尔市。在那里，约翰度过了他的青少年时期。约翰的父亲曾是一名巡回宣教士，也曾通过国际广播电台和圣经课程服侍。在2007年离世之前，约翰的父亲一直都活跃在宣教工场上。约翰的母亲于1974年去世。约翰曾在1991年出版的《回归圣经中的男人和女人的角色》（Recovering Biblical Manhood and Womanhood, Crossway Books, 1991）中，在“有何不同”（"What's the Difference" Crossway Books在1990年专门出版过这本小册子）那一章中描述和称赞他的母亲。

从1964年至1968年，约翰在惠顿学院（Wheaton College）读书。他主修文学、辅修哲学。当时，他悉心学习寇尔毕（Clyde Kilby）所教授的罗马文学，这激发了他吟诗作赋的天赋。直到今日，他都会时常在特殊的家庭活动中以诗歌的方式来庆贺；每年在降临节四个星期期间，他也为教会编写一些以圣经人物生平为素材的诗歌故事。在惠顿学院期间，约翰与娜艾尔·亨利（Noel Henry）相识，在1968年结为夫妻。

从惠顿学院毕业以后，他于1968年至1971年在加州帕萨丹纳市的富勒神学院（Fuller Theological Seminary）学习，获得神学学士学位。在富勒神学院读书的时候，他尽可能地选修但以理·富勒（Daniel Fuller）教授的课。富勒是影响约翰一生最大的“活着的”老师。透过富勒博士，他发现了约拿单·爱德华滋（Jonathan Edwards）的作品，那是影响他最大的“已故的”的老师。

从1971年至1974年，约翰到德国慕尼黑大学攻读新约圣经研究的神学博士学位。他的博士论文《要爱你的仇敌》 分别被剑桥大学出版社和贝克图书公司出版。在得到博士学位以后，他去明尼苏达州的圣·保罗市的伯特利神学院教授圣经研究课程，达六年之久（1974-1980）。

1980年，他听到上帝清晰的话语，呼召他去讲道，于是约翰就成为美国明尼苏达州明尼阿波利斯市伯利恒浸信会（Bethlehem Baptist Church）的主任牧师，直到如今。他和他的同工一起，竭力传扬上帝借着耶稣基督在万事中赐万民喜乐的至高主权。